|
Раздел #1
Раздел #2
Раздел #3
Раздел #4
Раздел #5
Раздел #6
Раздел #7
Раздел #8
Раздел #9
Раздел #10
Раздел #11
Раздел #12
Раздел #13
Раздел #14
Раздел #15
Раздел #16
Раздел #17
Раздел #18
Раздел #19
Раздел #20
Раздел #21
Раздел #22
Раздел #23
Раздел #24
Раздел #25
|
Можно убедить человека по чести, по разуму, по сердцу, но всякое насильственное завоевание всегда останется на определенных страницах истории человечества.
Убеждение по чести и по достоинству, оно должно быть возможным, если человек, действительно, существо обще-II пенное, а не дикий зверь. Но для этого, казалось бы, простейшего заключения нужно испытать в себе все меры герпения и терпимости. Никто не говорит о самоуничижении, ибо сказано, что «самоуничижение есть паче гордости». Конечно, и на суеверии, и на ханжестве никакое по-иитис мира и чести не может быть построено. Если кто бу-К1 говорить о мире, наточив нож в сердце своем, то это и I не мир, а лицемерие.
It Византийском Кенургии величавое изображение Ни-¦ * тойона было окружено надписями молений родителей за " о и и детей за родителей. Самое интимное и сердечное I ю вынесено в холодно-официальные палаты. По истории Византии мы знаем, что такие надписи так и остались ¦I пределах мертвенной условности. В холоде своем они ни-¦ не убеждали, и постепенный распад Византии может
" подтверждать, что мертвое слово не имеет ничего об-
in с жизнью.
Сколько лицемерных надписей прошло по лику земному! Именно эти знаки лицемерия отвратили многих от истиною понимания великих основ, как мир, честь, досто-
N ю.
Стр. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
|
|